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    Descripcion:
    Hispanoamrica surge como el resultado de dos culturas distintas: la trada por los espaoles y el conglomerado de las culturas indgenas existente en el continente a la llegada del hombre europeo. La Espaa del s. XVI estaba imbuida de una cultura predominantemente humanstica. Por su parte, las culturas americanas presentaban aspectos muy variados, desde las culturas neolticas, que desconocan el cultivo de la tierra, hasta civilizaciones muy complejas, que incluso llegaron a utilizar sistemas de escritura.

    En vsperas de la llegada de Coln a tierras americanas, la poblacin indgena se encontraba desigualmente repartida en el territorio. Tales ncleos de poblacin se formaron sobre la base de multitud de etnias diversas, pero fueron fundamentalmente tres los centros con un grado superior de organizacin social, poltica y econmica. Su asentamiento se produjo en regiones con las condiciones ms favorables, permitindoles desarrollar una agricultura adecuada, realizar artesanas, obras arquitectnicas y practicar algunos cultos religiosos.

    Los Incas, tribu quechua cuyo podero se fue fortaleciendo, quiz, a partir del ao 900. Desde el valle del Cuzco se extendieron por el noroeste de Argentina, de Per y Bolivia hasta llegar al Ecuador y por el sur llegaron hasta el centro de Chile. Los Mayas, que abarcaron parte de Centroamrica y la pennsula de Yucatn y expandieron hacia el norte su influencia. Los Aztecas o mexicas, que dominaron el centro del actual Mxico y que, como los Incas, estaban en proceso de integrar un poderoso y autntico reino.

    Entre los grupos tnicos que habitaban en Chile, los Atacameos alcanzaron un mayor desarrollo cultural. Formaban parte del Imperio Incaico cuando los espaoles llegaron al territorio nacional. Algunos de los poblados en que establecieron su hbitat en la regin norte del pas, todava sobreviven: San Pedro de Atacama, Chiu-Chiu y Lasana, entre otros. Para la defensa de sus aldeas construan fortalezas de piedras, las que conocemos con el nombre de pucars. Otros grupos aborgenes se organizaron y lograron un desarrollo cultural inferior al de los Atacameos. Tal es el caso de los Diaguitas, Picunches, Tehuelches, Mapuches, etc.

    La etnia mapuche, que habitaba en la regin comprendida entre los ros Itata y Toltn, fue el pueblo que por ms tiempo se resisti al dominio espaol. La cultura mapuche es el producto de una sntesis originada por el contacto de varios pueblos e influencias, producida despus de la conquista espaola. Destaca la unidad lingstica concentrada en el mapudungun (idioma de la tierra) hablado por diferentes grupos como los picunches, pehuenches, mapuches, puelches y huilliches, todos con diferentes caractersticas culturales, pero que con esta herramienta comn lograron organizarse para resistir por casi tres siglos la conquista espaola.

    El descubrimiento de Amrica por Cristbal Coln es un hecho histrico fortuito que tiene su origen en dos situaciones: Por un lado, el auge que el comercio europeo comienza a experimentar desde el siglo XI, basado en las relaciones econmicas que estableciera con Oriente, desde donde se abasteca de productos como las especias, objetos de lujo, oro, etc. El empuje econmico se relaciona con los avances cientficos que hacan progresar la navegacin y el conocimiento sobre las caractersticas de la Tierra. De ah que los viajes pudieron ser cada vez ms largos, incentivando a los espritus aventureros a recorrer los desconocidos confines martimos. Otro hecho determinante fue el la toma de Constantinopla por el Imperio Otomano en 1453, que cerr a los europeos las rutas tradicionales hacia el Oriente.

    Con Constantinopla intervenida, los estados de la pennsula ibrica, Espaa y Portugal, potenciaron las empresas martimas cuyo principal objetivo era alcanzar los mercados de Oriente y, al mismo tiempo, ampliar sus dominios. Por su parte, Coln estaba convencido de que se poda llegar hasta las Indias siguiendo la ruta del occidente y es un hecho que Coln muri creyendo que las tierras en las que desembarc el 12 de octubre de 1492 y que anex a la Corona espaola, no eran otras que la India.

    Cuando en 1501 Amrico Vespucio, durante una expedicin a las actuales costas brasileas, demostr que el Nuevo Mundo no era las Indias orientales, la empresa de descubrimiento y conquista estaba en pleno desarrollo. A la Corona Espaola se le haba adjudicado, a travs del Tratado de Tordesillas de 1494, para s y sus herederos, gran parte del territorio descubierto, excepto el que hoy comprende prcticamente toda la extensin de Brasil.

    Al principio, las empresas de conquista fueron ejecutadas por particulares que, con el permiso real, vinieron a las nuevas tierras en busca de riquezas, poder y prestigio social. Su desorganizacin y sobre todo los permanentes abusos que cometieron en contra de los hombres, mujeres y nios naturales de estas tierras, obligaron a la Corona espaola a intervenir en la organizacin de las tierras descubiertas, creando diversos organismos de control como el Consejo de Indias en 1523, los virreinatos de Nueva Espaa en 1523 y de Nueva Castilla en 1542, as como una serie de audiencias.

    Los protagonistas europeos del proceso de conquista eran originarios de la pennsula ibrica, principalmente del centro y sur de Espaa. Fueron hombres de edad mediana (30 a 45 aos) con muy poca experiencia militar, pues entre ellos se encontraban campesinos, labradores, villanos, artesanos y algunos hidalgos empobrecidos que, con la ilusin de superar su condicin y acceder a privilegios sociales, al poder, riqueza, honra y fama que en Europa estaban reservados casi exclusivamente a la nobleza, se aventuraron en la conquista y poblamiento de estas nuevas tierras.

    El contingente femenino espaol durante la conquista fue muy escaso o casi nulo, cuestin que se convierte en una de las primeras razones del explosivo proceso de mestizaje entre mujeres naturales de Amrica y el hombre del contingente de conquista espaol.

    Cada campaa estaba a cargo de lderes espontneos, como Balboa o Corts, o bien por quienes haban contribuido en mayor medida a su organizacin y financiamiento, por ejemplo, Francisco Pizarro o Pedro de Valdivia. La fama alcanzada por algunos capitanes y conquistadores, contrasta con la realidad de la mayora de los participantes de las huestes de conquista, quienes murieron sin fama ni gloria, pero cuya presencia en la Amrica indgena, contribuy a la constitucin de la identidad mestiza que nos caracteriza. El proceso de conquista culmin en la segunda mitad del siglo XVI.

    Los conquistadores actuaban en grupos denominados compaas o huestes, donde a cada cual se le asignaba un lugar especfico, segn el aporte material (dinero, armas, caballo, etc.) que haba otorgado a la empresa de conquista. Eran empresas colectivas, legitimadas por el apoyo de la Corona, y que se dieron a la tarea de exploracin e incorporacin del Nuevo Mundo a los dominios de la monarqua espaola.

    Junto con los conquistadores, llegaron a Amrica numerosos misioneros de distintas rdenes, que venan con el firme propsito de convertir al catolicismo a la poblacin indgena del Nuevo Mundo, adems de prestar servicios religiosos a los europeos de las empresas de conquista. Como una manera de sistematizar la evangelizacin del nuevo continente, en 1563 la corona dict una disposicin real que orden la pertenencia de los monasterios de una provincia a una misma orden religiosa. Amrica qued repartida bajo la tutela de 2.200 franciscanos, 1.670 dominicos, 470 agustinos, 350 jesuitas y 300 mercedarios.

    Entre las distintas rdenes encargadas de la evangelizacin americana, tenan al menos dos posturas diferentes con respecto a la forma de conquista agresiva y destructiva de la poblacin nativa que asumieron los espaoles. Por un lado estaban aquellos que defendan la violencia y el pillaje considerndolo una guerra justa, pues demonizaban las creencias religiosas de los distintos pueblos aborgenes americanos. Pero, por otro lado, estaban aquellos religiosos que se dieron a la defensa de los derechos de los indios y creyeron en la evangelizacin como un paso previo a su sometimiento a la Corona.

    Cabe destacar que es en el campo cultural religioso donde se manifiestan con mayor claridad los entrecruzamientos de las diversas vertientes ideolgicas, y donde se patentizan las estrategias que utilizan los cultos no oficiales para continuar vigentes, pues mantener en uso los ritos religiosos propios de los pueblos nativos era tambin una forma de resistencia a la conquista espaola.

    La expulsin de los jesuitas en 1777 de la colonia americana por orden de la Corona espaola, dej la gigantesca empresa de evangelizacin a medio terminar, pues eran los frailes jesuitas quienes haban asumido con mayor mpetu esta responsabilidad, distribuyendo emplazamientos de su orden a lo largo y ancho de todo el territorio americano, incluso en aquellos lugares ms apartados. Esta situacin profundiz aun ms aquella caracterstica mezcla de cultos religiosos que se dio entre los pueblos mestizos americanos. Por un lado el dominante culto cristiano y por otro el que practicaban los indgenas desde pocas anteriores a la presencia europea en el continente, dando origen as a una particular forma de sincretismo religioso.

    Esa mezcla que hubo entre el catolicismo y el paganismo fue lo que cre esa caracterstica muy especial, casi mtica, en donde hay una revoltura religiosa y mental del pueblo, hay una mitologa pagana y hay un ritual cristiano, esas dos cosas se han mezclado y se ha creado lo que llamamos sincretismo (Juan Rulfo en entrevista con Juan C. Cruz)

    Es evidente que con la llegada del conquistador europeo a tierras americanas, quienes ms se vieron afectados fueron los pueblos precolombinos. Comenzando por el equvoco de denominar indios a los aborgenes de estas tierras, debido al error europeo de creer que estaban en las Indias Orientales (actuales Japn, China e India).

    El proceso de conquista espaol tuvo al menos dos reacciones por parte de los indgenas. Por un lado, estn aquellos pueblos que resistieron duramente la invasin europea y defendieron sus tierras, sus costumbres y su religiosidad. Su xito fue precario, cuando no nulo, pues tarde o temprano cayeron derrotados por las armas, el sadismo y las enfermedades importadas desde el viejo mundo. Por otro lado, estuvieron aquellos pueblos o facciones indgenas que colaboraron activamente con el espaol, bien porque mantenan viejas disputas con otros pueblos americanos y creyeron que la llegada de los conquistadores era una ayuda para lograr imponerse a sus enemigos. O bien, porque quisieron obtener privilegios y botines (mujeres, caballos, armas y excepciones tributarias) con su colaboracin. Ambos grupos fueron denominados por el espaol como indios amigos y sin ellos el proceso de conquista habra costado mayores esfuerzos a los europeos.

    La conquista espaola provoc la desestructuracin del mundo aborigen americano, es decir, se interrumpi para siempre el devenir histrico de grandes civilizaciones e importantes culturas. Trastornadas sus jerarquas sociales, alterada su estructura econmica y amenazadas sus creencias religiosas, los indgenas tuvieron que adaptarse a las nuevas circunstancias impuestas por los espaoles. Para pueblos guerreros y en proceso de expansin territorial como aztecas e incas, la derrota fue interpretada como el abandono por parte de sus dioses y el fin de un ciclo csmico, situacin que se ha denominado el trauma de la conquista. Finalmente, ni los indios que resistieron, ni los indios amigos, ni an la escasa nobleza sobreviviente, lograron insertarse en la sociedad colonial en condiciones acordes a sus usos y costumbres. En general, permanecieron como un estamento separado, la llamada repblica de indios, cuyos descendientes engrosaron el bajo pueblo latinoamericano junto a mestizos, negros y zambos.

    El proceso de conquista culmin en la segunda mitad del siglo XVI y con su fin dio paso a una nueva etapa en la historia de Amrica. Esta se caracteriz por definir los diferentes estamentos sociales que se van a perpetuar incluso hasta nuestro das; y tambin por ser el periodo durante el cual se va a dar paso a un proceso de mestizaje que, con suma rapidez, va a determinar el carcter y la identidad social, cultural, poltica y religiosa de nuestro continente.

    Espaoles: Virreyes, gobernadores, presidentes, oidores de Audiencia. Arzobispos, obispos, curas de parroquias importantes y superiores de comunidades religiosas. Funcionarios y comerciantes de la corona. Criollos: Encomenderos y hacendados, con acceso a cargos en los cabildos. Podan ingresar a comunidades religiosas y estar al frente de las parroquias. Mestizos: Peones agrcolas, artesanos, carpinteros, albailes, etc., de las ciudades. Podan ingresar al clero. Indios: Encomendados a espaoles y criollos o en resguardos que suministraban trabajadores para minas y haciendas. Negros: Esclavos. Trabajan en minas y plantaciones.

    Por otra parte, durante este periodo se aceler el proceso de mestizaje en toda Amrica. Tras el encuentro entre espaoles e indgenas, el nmero de mestizos comenz poco a poco a crecer y a tomar importancia a lo largo del siglo XVII. La poblacin mestiza estaba constituida por hombres y mujeres libres, quienes por lo general fueron discriminados por los grupos sociales de mayor jerarqua, espaoles y criollos, quienes slo les permitan ejercer labores muy mal remuneradas.

    A medida que la poblacin indgena fue disminuyendo, el grupo de los mestizos pas a convertirse en la mano de obra de las haciendas de la aristocracia o prest servicios domsticos en las ciudades.

    Pese a la drstica disminucin que sufri la poblacin de indgenas encomenderos durante esta centuria, la clase dirigente colonial no cambi su trato hacia este grupo social. Continu manteniendo los patrones de comportamiento del siglo XVI, considerando al indgena como un incapaz relativo, un menor de edad, que deba contar con la asesora de un tutor para cualquier trmite de carcter legal. Es as que la poblacin indgena sigui sometida a los dictmenes de las autoridades civiles y eclesisticas, encargadas de velar por su correcta evangelizacin y devocin al trabajo.

    En la medida en que los diversos grupos sociales se fueron consolidando y distribuyendo por las zonas urbanas y los amplios territorios de los hacendados, otro tipo de casta social se fue conformando. Se trata de aquel grupo que durante la colonia fue denominado Casta de Mezcla. Estaba constituido especialmente por las uniones entre mestizos, indgenas, Padre blanco, madre negra e hijo negros y, en menor medida, criollos y mulato. espaoles. Producto de estas uniones surgieron castas como los mulatos: mezcla de blanco/a y negro/a; y los zambos, hijos de indio/a y negro/a, entre otros. Los grupos de castas, como los mestizos e indgenas integrados a la sociedad colonial, desempearon oficios viles sin posibilidad de ascender a categoras o cargos superiores, en especial por su pertenencia a un estamento considerado inferior, situacin que los dejaba fuera de las decisiones de la autoridad.

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